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Há
mais de 50 anos o Verão do Amor e a Revolução das Flores.
O homo occidentalis atinge
a consciência cósmica no que parece ter sido apenas um
megacarnaval psicadélico mas que poderia talvez ajudá-lo a
salvar-se da extinção.
Cinco décadas
e passa depois e outras tantas sobre a Revolução das Flores e
o Verão do Amor portugueses, que também vivenciou em exílio voluntário
na Europa, o narrador revive e faz o balanço das ideias em que
se formou. Ou na visão de muitos em que se deformou.
Wilhelm
Meister? Werther?
Bildungsroman?!
Nada disso. Por esse prisma,
Unbildungsroman!
– romance de "deformação", de "deseducação".
Descrição
do álbum de retratos, da discoteca, da biblioteca e do HD do
narrador que são os da geração que viveu o maior movimento de
juventude da história.
Nada de onda retrô nem superficialidade e pedantismo de uma
certa nova era.
não é um retrovisor passadista congelado no flashback
ou em busca da arca do paraíso perdido.
É um passeio pelo nosso tempo a partir da génese de maneiras
de ver e pensar a vida e os caminhos do homem que o próprio
despautério das lideranças político-económicas torna cada vez
mais pertinentes. Se é que a humanidade pode ainda sonhar com
algum tipo de convivência sadia consigo mesma e com Gaia e
ainda pode sonhar com sobrevivência.
O jovem repórter Edgar Lessa narra sua vivência e percepção de
fenómenos estéticos e comportamentais revolucionários
decorrentes de um longo período de prosperidade económica mas
também de permanentes distúrbios e injustiças que geram grande
insatisfação da juventude.
Pela primeira vez na história os jovens de países
superdesenvolvidos – e também de alguns de seus satélites –
pretendem ter voz activa e impor seus valores ingénuos de
autenticidade e pureza a uma sociedade doente, apesar da
prosperidade material de uma minoria, baseada em valores
hipócritas e/ou caducos.
A originalidade do fenómeno gera um permanente fascínio,
patente em constantes revisões e releituras daquela breve era
renascentista. Como se fosse imprescindível retomar daquele
ponto para tentar uma saída que não seja pela hecatombe.
Do reino de todos os mitos e lendas Edgar Lessa resvala para
uma recóndita província da Europa Ocidental, quase na Idade
Média e muito mediana, de onde em poucos anos vê-se projetado
para uma versão tardia e aloprada da Revolução das Flores e
uma condensação em estilo misto de Reader’s Digest e Freak
Brothers de todas as ondas vividas no mundo ocidental
havia mais de uma década.
A queda das ditaduras grega, portuguesa e espanhola nos anos
70 marcou o início do triunfo da democracia liberal, segundo
Francis Fukuyama em O
Fim da História e o Último Homem (demoliberal,
esperamos).
Edgar Lessa está lá enquanto as últimas ditaduras do centro do
mundo ocidental caem de caducas, caem literalmente da cadeira,
nos casos das ditaduras ibéricas, e a Dama de Ferro e as reaganomics
nos entubam no mercado global, mais selvagem que o
primeiro homem.
O simulacro instalou-se nos anos 80 e são sua caricatura
Reagan, Thatcher, M. Jackson, Cindy Lauper, Madonna e a
réplica de Umberto Eco que produziu romances simulacros de
semiologias. Mass-médiatisation abêtisante/renovada fé
cega colectiva na ideologia do mercado.
Se para Jean Baudrillard em 1990 a década sucessiva
afigurava-se como um
terreno vago, de revival, e nesse
sentido [seria] um simulacro, em
função da sua
perspectiva inútil, e se para Felix Guattari em junho de
1989 (véspera da queda do Muro) saía-se do torpor
dos anos 80, o último quarto de século, com a falta de
novidades e queda do gosto (estético – e aparentemente também
pela vida) dos 2001 a 2000
anos-luz de casa, tem sido a era do impasse e letargo de
todos os balanços – do caldeirão de ritmos e estilos locais e
universais descobertos no século 20, tomando como ponto
assente para o que se prende ao relato que ele começou no
século 19 com Baudelaire, Rimbaud, Nietzsche, Satie, Monet,
Cézanne, Renoir e Wagner. E de impasse em letargo, ou
vice-versa, caminhando-se decididos para a vala comum.
Era
uma vez as revoluções?
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& narrativas de james anhanguera
