Um
capítulo do relato transcorre no período de um ano e meio da que à época chegou
a ser tida como a última revolução do século XX, a chamada Revolução dos Cravos,
em certa medida ainda enquadrável no último vagido da revolução industrial (Eric
Hobsbawn sobre Maio de 68), quando Portugal despertou do arcaísmo agrário
neofeudal - a Quinta Salazar – para o capitalismo de consumo, na expressão de
P.P. Pasolini.
...
Nas
brincadeiras de caubóis, de caubóis e índios (Cowboys and Indians), mocinho e bandido, os bons e os maus da
fita, era já a expressão disso, da consciência de fronteira e do que estava além
dela, quando chego à conclusão de que era melhor ser índio - I decided I’d rather be an indian -, sem
ainda ter consciência do drama do extermínio dos índios brasileiros e
norte-americanos a que de certo modo os Blood, Sweat & Tears pretenderam
aludir na canção - e nem se sonhava ainda com Bury My Heart at Wounded Knee.
Ao
ver todas as noites cenas de Paris, dia e noite, boulevards cheios de detritos,
paralepípedos soltos, carros incendiados, pedras e bombas de gás lacrimogéneo e
os tanques soviéticos a pavonear-se prepotentes pelas ruas de Praga, olho para
os jovens arruaceiros como para os índios ou o meu clube de futebol, focando
lentes simpáticas a eles e raivosas aos polícias e blindados.
Foi
também profundo o gozo ao ouvir pela primeira vez os espasmos orgásmicos de Crosstown Traffic e All Along The Watchtower, de Jimi
Hendrix, e a sublime versão de Joe Cocker de With a Little Help From My Friends, como
fundo me marcaram a cadência e os improvisos geniais da selecção brasileira de
futebol de 1970. Ou o frémito sentido ao lado de Jimi e Solemar - que já
seguíamos a coisa à espera da próxima – ao ver dois atletas negros
norte-americanos galardoados com medalha nos Jogos Olímpicos do México em 68
erguerem bem alto os punhos fechados das mãos enluvadas de preto em
inacreditáveis gestos de orgulho e coragem. Era do contra, mesmo sem saber muito
bem o que isso era.
...
- A ida dos
Lennon
para Nova York é o sinal mais claro de que, depois das jornadas do
Congresso
sobre Dialéctica da Libertação na
Roundhouse, com debates e happenings sobre toda a sorte de
matérias alternativas que chegaram a fazer parte do currículo das universidades
sublevadas, do tipo como lembra aqui o Richard Neville..., olha só esta, Das Bandas Desenhadas à Dança de Shiva:
Amnésia Espiritual e Filosofia da Auto-Alienação... que loucura... em que os
Pink Floyd deram show de som e luzes,
transplantando para a Inglaterra as inovações cénicas dos grupos da Costa Oeste,
em San Francisco, e com o fim do british
boom nos EUA, em 67, o centro dos acontecimentos – embora o pólo de maior
agitação política tenha sempre estado lá – deslocou-se para Oeste, onde no
entanto a dramática evolução das coisas, em que cada vez mais se vê que os EUA
não conseguem sair do atoleiro do
Vietname,
parece ter tornado inútil maiores mobilizações contra a guerra, no fundo, como
diz aqui o Neville, o leitmotiv do
Movimento ou objecto em que se condensou um ódio sem forma definida ao
Sistema.
...
Acontecimentos
imprevistos, inéditos, cada golpe é um golpe, e
normalmente os putschen militares acontecem para impor, não derrubar ditaduras.
Gestos inéditos desde a mãe de todas as revoluções, 1789, 1830, 1848, o
daguerreótipo, o cinema, o automóvel, a rádio, a TV, a Bomba H, o Sputnik, a
máquina de escrever Underwood, a máquina de barbear eléctrica, a guitarra
eléctrica, os sit-in contra o Establishment e a guerra do Vietname, 1968. Gestos inéditos. Que se comete ou se vê em
primeira mão absoluta. As calças e camisas justas ao corpo,
floridas. Gravatas-babetes de nós enormes, floridas ou com padrões psicadélicos
multicoloridos. Calças de boca-de-sino, a retomar uma
tradição
de marinheiros e fadistas. Os três acordes básicos dos blues amplificados e
sustentados por baixo e bateria. O pedal wah-wah. Os sons de Hendrix. Sons de
comoção, em que todo o corpo é tomado de um frémito como de um choque de prazer,
um orgasmo bem conseguido ou dar a primeira passa num joint de
haxixe
fresco ou sentir o
ácido
a subir devagarinho e apossar-se do cérebro, todo ele, cosmos interno, conhecido
ou indesvendável. Só desvelado talvez através de uma meditação de ioga. Pássaros
de Fogo, Sagrações da Primavera, gimnopedias astrais.
...
-
Um sonho. Lá dizia o pacifista Lanza Del Vasto logo após o 68, que se arribou a
um ponto de tal modo decepcionante que alguns chegam a desejar a revolução, a
desordem perpétua, em que ao menos se viveria a salvo de uma ordem cinzenta,
monótona. Ideias estapafúrdias, talvez, de que em Portugal não houve e não há a
mínima ressonância, a não ser de um certo modo antigo nas pichações anarcas, também
porque se calhar a esta altura já não fazem nenhum sentido, além do plano
literário. Fazer primeiro a revolução do indivíduo e da cultura para dinamitar a
estrutura política, a ver se poderíamos de algum modo escapar da democracia de
fachada, da mera descentralização político-económica, e como aceitar democracia
sem uma participação directa de todos nas decisões, sem ficar à mercê de
poderosos lobbies de manipulação da
opinião pública mais as suas maiorias silenciosas? A nossa geração perdeu o
comboio do tempo do bota-abaixo e parece não haver como retomar qualquer coisa
do género, tipo fazer de uma manife um verdadeiro espectáculo de cor e alegria,
brincar como Ginsberg de tentar fazer o Pentágono levitar. Ou como dizia outro
que tal, Ron
Laing, no belo A Política da
Experiência e a Ave do Paraíso: se
somos incapazes de saber o que se passa fora do campo da nossa experiência, como
posso embarcar em políticas voluntariosas para mudar um mundo que não sei como
é? Que revolução é esta que não muda nada, em termos de mentalidade e de
relacionamento das pessoas, baseando-se na mesma atitude hipócrita de manutenção
de valores caducos, que ninguém está interessado em rediscutir? O princípio
básico enunciado por tudo quanto é força política por aqui, com a excepção da
direita e de grupelhos de extrema-esquerda, é o da consolidação da democracia e
da justiça social, mas há muito mais a fazer também, embora se diga não ser
prioridade, muito pelo contrário, porque o uso diluviano de drogas, por exemplo,
combate-se com métodos pidescos e acabou-se. A Gloriosa degenera até acabar em
Napoleão, na política como na cátedra, em relação à qual também nem se cogita
uma remodelação, em termos de estrutura da Academia e de currículos. Os
estudantes expulsaram os bufos e os bufões, que serão provavelmente substituídos
por bufos & bufões de outras causas, mas sempre bufos & bufões e
possivelmente mais burros. Ninguém põe em causa o ensino das sebentas sebentosas
de caretice, estreitristeza de visão.
Direito da Família?! Oitenta páginas para empinar e acabou-se. Quem vai pôr em
causa o Direito de Família e o Código Penal?
para a cultura
contra
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